予定：：【収穫（キウリ・ズッキ）。荷造り（トマト・キウリ・マクワ）。出荷（トマト・キウリ・マクワ）。作業（トマ畑「(誘引・芽掻き・下葉掻き・除草・病葉落し・小糠防除・受粉)☚六回目、１２うち１０から☚出来ずの雨」）。その他（QｎS「料理・洗濯」）/ 猿きち（「雪の夜（１～２４）☚２再提出F作り」練習）】☚７゜００´雨。

・・・。

このところ『愛の思想史』という番組をNHKの聞き逃しラジヲでやっている。一回三十分全１３回だ。

おれは愛＝欲望として考えているのだが、けっこう参考になっている。「求める愛」「与える愛」「アガペー｣「エロース」「フィリア」などと愛の分類をしてみせているが、これは欲望でも成り立つ。求める欲望（欲しい）、与える欲望（あげたい）、無償の欲望（アガペー、神が人を召命する＝欲望する・させる）、理想追及の欲望（エロース、そう在りたい）、友愛の欲望（フィリア、助け・助けられる）。どんな愛も、愛はすべて欲望になりうる。欲望にならない愛などない。

愛で成り立つことは欲望でもなりたつ。ようにおもいますけど、いかがでしょうか。そういわれれば愛とは欲望にちがいない気がするでしょう。その愛（＝欲望）の起源を問題にしているおれだから、上記「愛」の中では「アガペー｣にいちばん興味があります。常識的には愛は「フィリア」かな。

しかし『思想史』なんですよね。歴史だから、そんなことを「誰が何処で何時」考え、言い始めたんだ、ってこと。と、その話題に対して後の人々がどう応答したか。それが思想史になりますでしょう。そこにも興味があります。つまりある話題の発生と応答の「言語使用の歴史」です。そういう話題ってたくさんある。

その一例が原子論。世界は全て火と水と土と風でできている、くらいから始まったヤツです。いまはそれが素粒子くらいまで来たが、暗黒物質とか暗黒エネルギーも素粒子から出来ているわけじゃあないでしょう、ってなった。じゃあ、世界はいったい何からできているの、って。これも思想史の別のレイでした。そういうのたくさんある。

Ｒe練：：「雪の夜に（１～２４）」、再提出ものの先生イシダ評↓

先生イシダ：：『❶開始を合わせていただけましたので、１～８小節は完璧です。❷９小節の演奏開始を１拍待ちすぎて、１拍の出遅れが生じました。あと最後まで、ずっと伴奏を１拍遅れで追っていく演奏になりました。❸伴奏とは１拍ずれているものの、演奏内容自体は非常によくできています。❹最初のフレーズ（１～８小節）が終わったあと、第２フレーズの開始タイミングさえ合わせていただければ、完璧の演奏になるのですが・・・もう１度やってみていただいて良いでしょうか』

猿きち：：やるしかないじゃないサ・・・。

何だって。九小節の入りが『一拍出遅れている』だと・・・。

う～んと。７～８小節のタイで結ばれた「シ」が５拍分あり、⑧、⑨の四分休符は正確なんだ。タイで結ばれた「シ」を４拍に変えればいいんだナ。それとチェンバロの「♪チャ・♪チャ」を聞いてから出りゃいいんだ・・・。それを直したのが下↓

なんでこんなの、吹いているときに意識できねえんだよ。ったく。２再提出しました。

上の笛、先生イシダ：：（評）

『アンサンブルはこれで結構です。演奏じたいの出来は、前回のほうがもっと良かった。指が一瞬遅れてしまう箇所がほぼなかった。・・・まずはこれで結構でしょう。』

猿きち：：「指遅れ」ねえ・・・。「キュ」って音として聞こえるヤツのことです。それ、指遅れ。三か所ある。くそ！