• 予定：：【収穫（トマト）〇。荷造り（トマト）〇。出荷（トマト）〇・作業（味見用トマ「発送」〇・ハーベスタ「チョークレバ固着解消」〇・▽麦畑「二回目耕耘」✗）・その他（QnS「料理・洗濯」〇、猿きち「掃 除・（笛：：お洗濯ワルツ「6～25」：：練習）」〇】☚6゜54´晴れ。無風。「情報だ　耳鳴りの情　報なんだから　（耳かっぽじって　聞けばいいんだ）」

〇「やった！」▽「途中だ！」✗「出来なかった！」

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情報！情報！目まいについての情報です！出どころは白州診療所のタケダモリオ医師からです。直接ではなくQnSからのまた聞きですけど・・・。

目まいには三つの原因、つまり、

❶小脳脳梗塞（徳洲会でMRIを撮って「正常」の判断だった。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　❷内耳の不具合（タケダ医師の音叉検査で否定された。「頭位変換性目まい」はここに入る。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　❸肩こり（・・・これが残った。Qは筋肉弛緩剤の処方を受けた。）

の三っつが原因として考えられるそうです。QnSの場合❸と診断されました。

『救急車で運ばれて、それが肩こりだなんて、アタイ、気がぬけるったらありゃしない！』と本人は言っています。

物事を「原因と結果」で結びつける思考法の注意点を申し上げてみますと、

❶原因は前、結果は後という時間性の中で考えられている。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　❷肩こりが原因で目まいが結果なのか、目まいが原因で肩こりという結果になるのかと問うべきである。（命題の同値性。ここには時間性はなく論理だけが問題になる。そのために次に時間性が調べられる。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　❸故人の恨みが原因で、わたしの、この不幸な結果になる。（統一教会などの思考法。清め・祓いなどが有効とされる。お布施とか免罪符も有効だ。時間的に前のものは、後にやって来ること（結果）の原因とされやすい。そうした「物語」が語られやすい。これに注意。とんでもないものを因果関係で結ぶ人もいる。物理学の歴史を見てみるといい。しかし、わたしたちの一番の興味は因果関係なのかもしれない。）

問：：『善人なおもて往生とぐ、いわんや悪人をや』の因果関係を考えよ。答：：ここには時間性はない。論理をひっくり返してみせた。「天国に行けるのは善人で、悪人は地獄に行く」の常識からの逆の思考である。善人と悪人を入れ替えた命題をつくった。ある社会に生きていると、そういう発想をすることが困難である。親鸞にそれができたのは時代と地理に選ばれた人としてである。

笛：：お洗濯ワルツ「6～25」：：練習：：どこまで上手になれるか？：：10のシeと、続く11小節での躓きが解消されない。24のラが短い気もする。足で拍子をとる時の足裏の感覚をどう扱えばいいのか、って疑問が先日から出てきている。